The construction of the self: self as a mere imputation through the symbolic, identity and the practice of freedom
Yükleniyor...
Tarih
2011
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
İstanbul Bilgi Üniversitesi
Erişim Hakkı
Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 United States
info:eu-repo/semantics/openAccess
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Bu yüksek lisans tezinin amacı tanımlayıcı ve kuralcı Batı düşüncesi ve öznelliği üzerinden `benlik' kavramı ve problematizasyonuna kritik bir bakış açısı ve analiz sunmaktır. Freud, Lacan ve Foucault'un özne, benlik ve bilinç teorileri; Budist bakış açısının zihin ve bilince dair geliştirdiği karşı-analiz ile birlikte kullanılarak Batı düşüncesinde içsel olarak bulunan ve aslen kimlik yapılarının bir alt formu olan benlik ve öznelliğin Batı tarzı nesnelliği ve onun üzerinden işleyen güç ve iktidar mekanizmalarına karşı geliştirilen özgürlük pratiklerini desteklemede ve açıklamada yetersiz ve yapay olduğu savı üzerine tartışılmıştır.
This thesis is an endeavor to present a critical analysis and discussion of the descriptive and prescriptive aspects of the problematization of the self in the Western thought and subjectivity. We argue with the help of self and consciousness theories of Freud, Lacan and Foucault and also with the counter-analysis of the Buddhist perspective of the mind that the conception of the self and subjectivity inherent in the Western thought as a sub-form of identity are artifactual and inadequate of supporting and providing an explanation of the practices of freedom against the Western objectivity and its functioning of power.
This thesis is an endeavor to present a critical analysis and discussion of the descriptive and prescriptive aspects of the problematization of the self in the Western thought and subjectivity. We argue with the help of self and consciousness theories of Freud, Lacan and Foucault and also with the counter-analysis of the Buddhist perspective of the mind that the conception of the self and subjectivity inherent in the Western thought as a sub-form of identity are artifactual and inadequate of supporting and providing an explanation of the practices of freedom against the Western objectivity and its functioning of power.
